歲末參加在北(běi)京舉行的(de)“中國制造2025”企業家國際論壇上，主持人(rén)要我談談中國在 “智造時(shí)代”下(xià)如何保持創新精神，或者說要保持創新精神的(de)關鍵因素是什(shén)麽。我思之再三，卻不知從何說起。有人(rén)說要從人(rén)才培養抓起，有人(rén)說要有制度保證，這(zhè)些當然重要，卻不是根本和(hé)源頭。爲難之際，突然想起了(le)我的(de)湖南(nán)老鄉易中天老師關于“國學”的(de)論述，頗受啓發。我認爲，要培養和(hé)保持創新精神，關鍵應該是文化(huà)建設，應摒棄過去那種從故紙堆裏尋找答(dá)案的(de)陋習(xí)，從而培養批判精神和(hé)提倡科學思維。對(duì)古代的(de)東西要批判的(de)繼承，對(duì)外國的(de)東西要批判的(de)學習(xí)，要徹底改變一味的(de)模仿、抄襲的(de)陋習(xí)，要不斷創新，并持之以恒。

        易中天老師早年的(de)“品三國”講座風靡一時(shí)，可(kě)謂出盡了(le)風頭。其實，我對(duì)他(tā)的(de)演講風格并不是很感興趣，當時(shí)還(hái)覺得(de)有些嘩衆取寵的(de)味道，他(tā)所做(zuò)的(de)有些評述也(yě)頗爲牽強。他(tā)反對(duì)複古，卻時(shí)不時(shí)也(yě)鑽進了(le)故紙堆裏，尋找所謂的(de)證據，或者以今天的(de)社會價值和(hé)邏輯評價古人(rén)，這(zhè)些都是自相矛盾或牽強附會的(de)。

柳傳志易中天：傳統文化(huà)阻礙現代創新

        最近卻看到易先生對(duì)“國學”的(de)批判，确是别有一番見地。在與柳傳志的(de)對(duì)話(huà)中，他(tā)對(duì)傳統儒家文化(huà)是持否定态度的(de)，令人(rén)刮目相看。他(tā)認爲很多(duō)人(rén)所謂的(de)“國學”精髓，其實不過是一堆垃圾，是糟粕。即使是王明(míng)陽的(de)“格物(wù)緻知”論，其目的(de)也(yě)不是追求科學真理(lǐ)，而是平治天下(xià)，與西方的(de)超越實用(yòng)哲學的(de)科學思維相去甚遠(yuǎn)。中國的(de)文人(rén)，自古以來(lái)就喜歡尋章(zhāng)摘句，引經據典，其中尤其以孔孟之道和(hé)《易經》《老子》用(yòng)得(de)最多(duō)。這(zhè)本來(lái)也(yě)無可(kě)厚非，寫文章(zhāng)總得(de)有所引證，适當引經據典也(yě)是爲了(le)增加文章(zhāng)的(de)說服力和(hé)精彩程度。但是，有些學者卻一頭紮進故紙堆裏不出來(lái)，一味的(de)搖頭晃腦(nǎo)，唯古人(rén)馬首是瞻，沒有自己的(de)思想，更沒有批判的(de)精神，這(zhè)就不對(duì)了(le)。做(zuò)科學研究的(de)更不應該隻是照(zhào)抄照(zhào)搬，人(rén)雲亦雲，不求甚解，應該大(dà)膽設疑，通(tōng)過邏輯推理(lǐ)和(hé)實驗進行驗證。易中天說，中國和(hé)西方的(de)差異，在于中國幾百年來(lái)的(de)尊古思維，沒有真正的(de)科學思維，而西方對(duì)待古人(rén)經典的(de)态度則是批判的(de)學習(xí)。中國人(rén)重感性思維，講究綱常倫理(lǐ)，西方人(rén)重邏輯推理(lǐ)，講究哲學思維，從此導緻了(le)中國近500年來(lái)在科學技術方面的(de)毫無建樹，令人(rén)痛心疾首。而西方國家，則産生了(le)牛頓、萊布尼茲、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生等無數偉大(dà)的(de)科學家和(hé)發明(míng)家，并完成了(le)西方的(de)工業革命和(hé)文明(míng)建設。雖然有些偏激，卻也(yě)切中了(le)要害。

        的(de)确如此。我們有些科研人(rén)員(yuán)對(duì)創新沒有興趣，但對(duì)研究《易經》和(hé)《老子》卻很上心，企圖從這(zhè)些2000多(duō)年前的(de)先賢典籍那裏獲得(de)未來(lái)科學的(de)答(dá)案，有的(de)甚至用(yòng)《易經》來(lái)解釋量子力學和(hé)宇宙奧秘，對(duì)中國古代的(de)哲學盲目自信。其實，這(zhè)不僅是一種不自信，更是一種愚昧。記得(de)上世紀90年代炒得(de)火熱(rè)的(de)氣功事件和(hé)耳朵識字事件，現在看來(lái)就是一個(gè)笑(xiào)話(huà)。可(kě)惜的(de)是，有很多(duō)科學家也(yě)都卷入其中。這(zhè)也(yě)許是我們缺乏科學思維和(hé)缺乏批判精神所導緻的(de)結果吧。

        不可(kě)否認，《老子》也(yě)罷，《易經》也(yě)罷，《論語》也(yě)罷，他(tā)們在當時(shí)的(de)确是一種非常先進的(de)思想，也(yě)有其獨創性，并且有些東西到現在也(yě)具有現實意義。但他(tā)們畢竟受制于當時(shí)的(de)科學技術水(shuǐ)平，受制于當時(shí)對(duì)世界的(de)認識水(shuǐ)平，其思想和(hé)見解不可(kě)避免地帶有時(shí)代的(de)局限性，有些甚至是完全錯誤的(de)認識。學習(xí)和(hé)研究可(kě)以，引經據典也(yě)有必要，但不能盲從，更不能迷信。其實西方科學發展也(yě)非一帆風順，也(yě)經曆過黑(hēi)暗的(de)中世紀，也(yě)經曆過日心學和(hé)地心學的(de)争論，其對(duì)世界的(de)認知也(yě)是逐步完善的(de)。看待典籍，既要有敬畏之心，更要有批判的(de)态度，要有自己的(de)想法。

        今年是改革開放40年。1978年，一場(chǎng)關于“實踐是檢驗真理(lǐ)的(de)唯一标準”的(de)大(dà)討(tǎo)論，揭開了(le)中國改革開放的(de)大(dà)幕。人(rén)們的(de)思想得(de)到了(le)極大(dà)的(de)解放。正是在這(zhè)一思想的(de)指引下(xià)，人(rén)們終于突破禁忌，敢于對(duì)權威說不，從而從思想上沖破了(le)千百年來(lái)的(de)禁锢，中國也(yě)迎來(lái)了(le)改革開放的(de)春天。回顧這(zhè)段曆史，不得(de)不說，小平同志居功至偉。盡管從今天來(lái)看，“實踐是檢驗真理(lǐ)的(de)唯一标準”從立論上也(yě)有其局限性，但這(zhè)一思想在當時(shí)确實是起到了(le)解放思想的(de)巨大(dà)作用(yòng)。

        今天，中國又一次走到了(le)一個(gè)時(shí)代的(de)十字路口。應該看到，雖然我們過去40年取得(de)了(le)令世人(rén)矚目的(de)輝煌成績，但也(yě)有過痛心疾首的(de)經驗教訓。在我們貧窮與落後時(shí)，我們學習(xí)西方的(de)先進經驗，走了(le)一條引進，消化(huà)，模仿，吸收的(de)道路，這(zhè)是在特定曆史條件下(xià)的(de)必由之路，也(yě)是一條正确的(de)道路。人(rén)類進化(huà)的(de)成果本來(lái)就應該共享，并不要求每一個(gè)人(rén)每一個(gè)國家都完整的(de)走一遍别人(rén)走過的(de)發展之路。160年前，偉大(dà)的(de)先行者、思想家魏源發出了(le)“師夷之長(cháng)技以制夷”的(de)救國号召，40年來(lái)的(de)改革開放所取得(de)的(de)成就恰好認證了(le)這(zhè)一思想的(de)正确性。盡管西方嘲笑(xiào)我們，看不起我們，但到今天，我們畢竟已經跨越了(le)貧窮，走向了(le)富裕，并且令西方刮目相看。然而，未來(lái)我們隻有創新才有出路，一方面是模仿已經不符合時(shí)代的(de)潮流，也(yě)不爲西方所允許，更爲關鍵的(de)是，任何一個(gè)偉大(dà)的(de)國家，不是靠模仿就可(kě)以立足于世界之林(lín)的(de)，必須有自己的(de)獨創的(de)東西；另一方面，科技發展瞬息萬變，前面的(de)道路，對(duì)每一個(gè)人(rén)和(hé)每一個(gè)國家來(lái)說，都是未知。唯有創新，才能引領潮流，才能立于不敗之地。如果我們還(hái)躺在過去的(de)思維定式上，懶于創新，懶于思考，懶于實踐，一味的(de)跟在别人(rén)後面，拾人(rén)牙慧，則隻能淪爲二流甚至三流國家，必将爲新的(de)時(shí)代所抛棄。

        個(gè)人(rén)如此，企業如此，國家也(yě)如此。

        最後，我們還(hái)要警惕打著(zhe)創新名義的(de)假“創新”和(hé)僞“創新”。最近幾年來(lái)，全國彌漫著(zhe)一股浮躁之風，其中尤其以所謂的(de)互聯網經濟爲甚，并美(měi)其名爲創新。如P2P、區(qū)塊鏈以及形形色色的(de)互聯網公司，他(tā)們魚龍混雜(zá)，真假難辨。這(zhè)幾年甚嚣塵上的(de)“羊毛出在豬身上”論和(hé)“彎道超車”論就是一個(gè)典型的(de)例子。一個(gè)企業，不以社會責任爲己任，不踏踏實實的(de)創造财富，隻一味追求投資、燒錢和(hé)上市，用(yòng)老百姓的(de)錢來(lái)填充巨大(dà)的(de)泡沫，還(hái)美(měi)其名爲“羊毛出在豬身上”，一味強調風口、流量，而不顧經濟規律，不遵守市場(chǎng)規則。依靠燒錢取得(de)競争優勢，有的(de)公司營業額幾百億甚至幾千億還(hái)不能盈利，還(hái)在燒錢，企圖依靠不正當競争擠垮對(duì)手，獲得(de)壟斷地位，這(zhè)樣的(de)公司，其泡沫必将破裂。今天來(lái)看ofo的(de)一地雞毛，比特币的(de)暴跌，P2P公司的(de)跑路，都是明(míng)證。有些企業，不願意投資基礎應用(yòng)研發和(hé)創新研發，不願意攻堅克難，隻想投機取巧，還(hái)美(měi)其名“彎道超車”。試想，作爲一個(gè)賽車手，你的(de)車不好，你的(de)駕駛水(shuǐ)平不行，如何就能在彎道超車？要做(zuò)到彎道超車，必須要有比對(duì)手更好的(de)技術和(hé)裝備，必須要付出更大(dà)的(de)努力，才有可(kě)能。想投機取巧，不僅不能超車，而且隻會翻車。我國大(dà)力發展的(de)電動汽車就是一個(gè)典型例子，有人(rén)覺得(de)造汽車已經造不過人(rén)家，就想到要在電動車上超越人(rén)家，忽悠政府和(hé)老百姓，于是出現了(le)像賈躍亭這(zhè)樣的(de)超級騙子，到現在還(hái)有人(rén)爲其辯護，真是不知道是無知呢(ne)還(hái)是他(tā)們本來(lái)就是無恥。近日，李克強總理(lǐ)強調，攀登科學高(gāo)峰，沒有捷徑可(kě)走！算(suàn)是給這(zhè)些企圖走捷徑和(hé)投機的(de)人(rén)敲響了(le)警鐘(zhōng)。實體經濟是固國的(de)根本。曆史終将證明(míng)，那些靠燒錢燒出來(lái)的(de)所謂的(de)互聯網+公司終将淪爲一場(chǎng)鬧劇，随著(zhe)泡沫的(de)破裂，将煙(yān)消雲散。

        時(shí)代呼喚創新精神與批判精神，故紙堆裏沒有未來(lái)的(de)答(dá)案。