這(zhè)幾天，整個(gè)網絡被刀(dāo)郎的(de)新歌(gē)《羅刹海市》攪得(de)好不熱(rè)鬧，熱(rè)評如潮。記得(de)小時(shí)候讀蒲松齡的(de)《聊齋志異》，裏面各種鬼怪故事令人(rén)稱奇，“羅刹海市”不過是裏面非常普通(tōng)的(de)一個(gè)故事而已，并未引起多(duō)少共鳴。今天經刀(dāo)郎這(zhè)樣一演繹，故事的(de)妙味還(hái)真是令人(rén)拍(pāi)案叫絕。不得(de)不說，刀(dāo)郎真是一位才華橫溢的(de)歌(gē)手。《聊齋》也(yě)恐怕從未像這(zhè)幾天這(zhè)樣火遍中國甚至全球。

        關于歌(gē)曲“羅刹海市”的(de)背後故事，以及它所影(yǐng)射的(de)對(duì)象，各種評論已經多(duō)如牛毛，我這(zhè)裏沒有必要做(zuò)更多(duō)的(de)解讀。大(dà)多(duō)都是捕風捉影(yǐng)，主觀臆測。我總覺得(de)，刀(dāo)郎也(yě)許隻是借用(yòng)了(le)一下(xià)《羅刹海市》這(zhè)個(gè)故事而已。歌(gē)詞分(fēn)兩段：第一段講述了(le)羅刹海有這(zhè)樣一個(gè)荒誕肮髒之地，有那麽一群蠅營狗苟的(de)一丘之貉，他(tā)們形容醜陋不堪，卻互相吹捧，美(měi)醜颠倒，令人(rén)作嘔，其中尤其以馬戶和(hé)又鳥最爲典型；第二段借用(yòng)《羅刹海市》原著中馬骥的(de)故事，馬骥誤入險地，發現這(zhè)地方常常颠倒黑(hēi)白，馬戶本是一條驢，又鳥本是一隻雞，但他(tā)們都不認同自己的(de)身份，卻沆瀣一氣，企圖用(yòng)各種顔色掩飾自己驢和(hé)雞的(de)身份，雖然這(zhè)是徒勞的(de)，但久而久之，就連他(tā)們自己也(yě)分(fēn)不清誰是驢和(hé)雞，誰是馬和(hé)鳥了(le)。最後作者感慨，世間事本來(lái)就不是分(fēn)的(de)很清楚，愛(ài)中有恨，好中有壞，以至于最後馬驢不分(fēn)，雞鳥同名，搞得(de)人(rén)類烏煙(yān)瘴氣。

        “羅刹海市”一歌(gē)巧妙化(huà)用(yòng)《聊齋》故事，充分(fēn)表達了(le)底層民衆在長(cháng)期壓抑、無助、絕望後需要宣洩的(de)迫切心情，是情感宣洩時(shí)的(de)一聲怒吼，是對(duì)醜惡的(de)社會現象的(de)無情諷刺和(hé)鞭撻，歌(gē)曲引起了(le)廣大(dà)人(rén)民群衆的(de)情感共鳴，作者可(kě)謂用(yòng)心良苦。

        “娛樂(yuè)至死”、“金錢至上”是過去幾十年以來(lái)逐漸形成的(de)社會風氣。但娛樂(yuè)過後，我們得(de)到了(le)什(shén)麽？無數的(de)粉絲，在它們付出全部的(de)情感後，又得(de)到了(le)什(shén)麽？如果他(tā)們知道自己的(de)作用(yòng)僅僅是一顆韭菜，不知道會做(zuò)何感想？刀(dāo)郎是幸運的(de)，上天給了(le)他(tā)滿腹才華，但他(tā)又是不幸的(de)，落到了(le)娛樂(yuè)圈這(zhè)樣一個(gè)不需要才華的(de)荒誕行業裏。他(tā)想随波逐流，但除非自污，甚至同流合污，否則别無出路。那些高(gāo)高(gāo)在上的(de)人(rén)們，它們不需要才華，甚至根本上排斥有才華的(de)人(rén)。但它們卻占據了(le)所有的(de)資源，狼狽爲奸、頤指氣使、颠倒黑(hēi)白，令美(měi)少年們感到絕望。

        其實，又何止是娛樂(yuè)圈？其它的(de)各行各業，不也(yě)是大(dà)同小異嗎？指鹿爲馬、颠倒黑(hēi)白，在2000多(duō)年前的(de)秦朝即已經運用(yòng)自如。2000多(duō)年來(lái)，曆朝曆代都在不斷完善和(hé)變本加厲。有一個(gè)基本的(de)事實是，在世界範圍内，人(rén)類社會發展已經經曆數千年，科學技術發展也(yě)已經日新月(yuè)異，卻到今天還(hái)不能全面解決溫飽問題，更遑論人(rén)們追求的(de)幸福生活，這(zhè)難道隻是生産力不足的(de)結果嗎？“羅刹海市”這(zhè)首歌(gē)所表達的(de)中心思想，也(yě)不正是這(zhè)一疑問嗎？

        橫亘在我國的(de)社會問題，多(duō)如牛毛。各行各業的(de)造假之風此起彼伏。我們看到的(de)是，很多(duō)造假者，無倫是身份造假，業績造假，論文造假，學位造假，新聞造假，還(hái)是假酒、假藥、假食品等，一旦查出，身敗名裂。但看不到的(de)是，更多(duō)的(de)造假者正在享受造假帶來(lái)的(de)好處。以至于社會風氣敗壞，黑(hēi)白颠倒，是非颠倒。

       曾幾何時(shí)，我們擔心的(de)是人(rén)口太多(duō)。幾十年過後，忽然起來(lái)一看，人(rén)沒了(le)！以前是不讓生，現在到好，是徹底的(de)不敢生，不想生和(hé)不能生。當年計劃生育的(de)諸多(duō)極端措施，現在看起來(lái)都覺得(de)好笑(xiào)。如果早知道如此容易，把物(wù)價搞起來(lái)，把房(fáng)價搞起來(lái)，把醫藥費搞起來(lái)，把教育費搞起來(lái)，還(hái)需要費勁去搞計劃生育嗎？

        高(gāo)房(fáng)價讓無數的(de)年輕人(rén)失去了(le)生活的(de)樂(yuè)趣，他(tā)們隻能選擇躺平，吃(chī)著(zhe)廉價的(de)外賣，在蝸居裏打發著(zhe)青春的(de)時(shí)光(guāng)。房(fáng)貸的(de)壓力和(hé)内心的(de)壓抑已經讓它們失去了(le)對(duì)美(měi)好未來(lái)的(de)所有希望，生活隻剩下(xià)努力還(hái)貸這(zhè)一個(gè)目标。所有的(de)理(lǐ)想、追求和(hé)夢想，在現實面前都不堪一擊。本來(lái)背負著(zhe)強國的(de)重任，早已被生活的(de)重壓壓彎了(le)脊梁。

        人(rén)類有追求幸福生活的(de)底層願望，幸福生活的(de)含義至少包括生活無憂無慮、身心自由、社會安甯、公平正義。從根本上講，幸福不僅僅是一國和(hé)一族人(rén)民的(de)幸福，而應該是全人(rén)類的(de)幸福。然而，人(rén)類社會是一個(gè)非常複雜(zá)的(de)系統。這(zhè)個(gè)系統中有美(měi)好的(de)一面，也(yě)有醜惡的(de)一面。羅刹國的(de)現象，颠倒了(le)美(měi)與醜的(de)标準，使社會變得(de)更加的(de)複雜(zá)。大(dà)約數十年前，人(rén)們非常崇尚美(měi)國的(de)自由和(hé)民主，以爲找到了(le)解決社會所有問題的(de)妙方。但是看看今天美(měi)國的(de)表現，這(zhè)一所謂的(de)妙方也(yě)是漏洞百出。美(měi)國的(de)統治者們，爲了(le)選舉，爲了(le)自身利益，毫無廉恥的(de)喊出了(le)“美(měi)國優先”的(de)口号，卻不知道這(zhè)一口号是建立在損害他(tā)國利益的(de)基礎上做(zuò)出的(de)，不僅損害他(tā)國利益，還(hái)破壞他(tā)國社會，踐踏他(tā)國人(rén)民的(de)自由和(hé)人(rén)權，這(zhè)與他(tā)們長(cháng)期吹噓的(de)民主和(hé)自由的(de)所謂普世價值是完全背道而馳的(de)。至于美(měi)國對(duì)中國不設底線的(de)打壓、誣陷、恐吓，更是讓他(tā)們變得(de)面目猙獰，淪落到與傳說中的(de)惡魔無異。如果用(yòng)羅刹國來(lái)形容一些西方國家，有些地方也(yě)是恰如其分(fēn)的(de)。

        可(kě)以說，到目前爲止，人(rén)類還(hái)沒有找到解決根本問題的(de)辦法，還(hái)在苦苦探索。因爲，世界資源有限，人(rén)類欲望無窮，而法律略顯無能，道德倫理(lǐ)更是略顯蒼白無力。所以，刀(dāo)郎最後說，如何使社會充分(fēn)展現公平正義，不再有謊言、欺騙，這(zhè)才是我們人(rén)類的(de)大(dà)問題。

       但我們也(yě)不必過于悲觀。人(rén)類社會總是不斷向前進的(de)，人(rén)們的(de)認知水(shuǐ)平在不斷提升，對(duì)美(měi)與醜的(de)判斷，終将趨于一緻。尤其是進入互聯網時(shí)代，一切醜惡的(de)東西，無倫隐藏多(duō)麽深，終将無可(kě)遁形。美(měi)好善良的(de)人(rén)們，就如同馬骥那樣，也(yě)将告别羅刹國，進入到海市那樣崇尚美(měi)好的(de)國度之中。

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