第十九屆中國圍棋西南(nán)棋王賽6月(yuè)15日下(xià)午在成都收官，結果是芈昱廷九段執黑(hēi)戰勝柁嘉熹九段後再次奪冠。棋聖聶衛平與張璇八段在現場(chǎng)進行了(le)一場(chǎng)精彩的(de)講解。

        說起聶衛平，幾乎是無人(rén)不曉的(de)圍棋大(dà)師。在上世紀八十年代中日圍棋擂台賽上，聶衛平大(dà)放光(guāng)彩，連勝日本超一流棋手，刮起了(le)一陣“聶旋風”，給剛剛進入改革開放時(shí)代的(de)中國帶來(lái)了(le)巨大(dà)的(de)驚喜，看聶衛平下(xià)棋成爲當時(shí)的(de)時(shí)尚。

        聶衛平是當之無愧的(de)棋聖，棋藝高(gāo)超，現在雖然已年近古稀，且罹患癌症，但思路清晰。聽(tīng)他(tā)講棋，常常是旁征博引，妙語連珠，是一場(chǎng)高(gāo)水(shuǐ)平的(de)藝術享受。最爲難得(de)的(de)是，聶衛平敢講真話(huà)，雖然對(duì)局者是兩位年輕的(de)世界冠軍，論實力不在聶九段之下(xià)，但聶九段對(duì)他(tā)們的(de)每一步棋，均認真點評，直言不諱，并能做(zuò)到雅俗共賞。遇到妙手，他(tā)毫不掩飾的(de)贊不絕口，遇到惡手，則毫不留情的(de)口誅筆伐，令觀衆聽(tīng)得(de)如醉如癡。即使像我這(zhè)樣的(de)圍棋門外漢，也(yě)聽(tīng)得(de)津津有味。

        聶衛平是典型的(de)心直口快(kuài)之人(rén)，爲此，曾得(de)罪了(le)不少人(rén)，他(tā)有很多(duō)粉絲，也(yě)有很多(duō)人(rén)不喜歡他(tā)。記得(de)不止一次，聶衛平點評中國足球，把中國足球的(de)失敗用(yòng)圍棋的(de)棋理(lǐ)分(fēn)析得(de)條條是道，雖然不一定非常準确，但至少他(tā)是經過認真分(fēn)析的(de)，也(yě)是看到了(le)問題實質的(de)人(rén)。他(tā)是一個(gè)敢講真話(huà)的(de)人(rén)，對(duì)中國足球的(de)不争氣，直言一是缺乏智力，二是缺乏精氣神。因爲整個(gè)足球圈都被金錢所腐蝕了(le)，國家給的(de)錢太多(duō)，待遇太好，逐步變成了(le)隻認錢，不赢球，沒有榮譽感，沒有責任心，沒有拼搏精神的(de)一群人(rén)，這(zhè)樣的(de)隊伍如何能踢好球呢(ne)？

        幸虧中國圍棋出了(le)一個(gè)聶衛平，才使得(de)中國通(tōng)過短短的(de)10多(duō)年時(shí)間，就從一個(gè)圍棋的(de)弱國迅速崛起爲可(kě)以與圍棋大(dà)國日本平起平坐(zuò)的(de)強國。聶衛平以棋聖的(de)身份，可(kě)以對(duì)任何人(rén)指點江山而不怕對(duì)方不高(gāo)興，這(zhè)是他(tā)的(de)底氣所在，也(yě)是他(tā)的(de)性格所緻。他(tā)不喜歡和(hé)稀泥，用(yòng)摸棱兩可(kě)的(de)話(huà)討(tǎo)好晚輩，糊弄觀衆。聽(tīng)他(tā)講棋，常常有一種痛快(kuài)淋漓之感，讓人(rén)大(dà)呼過瘾。聽(tīng)其他(tā)人(rén)講棋就難得(de)有這(zhè)樣的(de)感覺，一方面是自身水(shuǐ)平不夠，對(duì)好棋壞棋講不出來(lái)所以然，又不敢率性發揮；另一方面，即使自己看出問題，又因爲自己段位低，地位低，不好直接點破，也(yě)不敢直接點破，怕傷了(le)和(hé)氣。其實這(zhè)是中國社會的(de)普遍現象。

        中國非常缺乏聶衛平這(zhè)樣敢于說真話(huà)的(de)人(rén)。中國自古以來(lái)，講究中庸之道，講究一團和(hé)氣，所以，每到關鍵時(shí)刻，大(dà)家就和(hé)稀泥。久而久之，假話(huà)就成了(le)真話(huà)。清朝鴉片戰争期間，前方已經是連吃(chī)敗仗，一敗塗地，可(kě)朝廷得(de)到的(de)奏章(zhāng)卻是“夷狄不足懼”，還(hái)高(gāo)唱凱歌(gē)，把失敗描繪成勝利。結果落了(le)個(gè)國破家亡的(de)結果，教訓不可(kě)謂不深刻。

        中國往往對(duì)批評者缺乏起碼的(de)尊重，隻聽(tīng)得(de)進好話(huà)和(hé)阿谀奉承的(de)話(huà)，聽(tīng)不進批評的(de)話(huà)。一言不合，就扣帽子，打棍子。對(duì)批評者，攻其一點，不計其餘，往往以你有什(shén)麽資格批評我來(lái)給自己找理(lǐ)由。曆史上的(de)例子比比皆是。長(cháng)此以往，則隻會聽(tīng)到一片阿谀奉承之聲，從官場(chǎng)到商場(chǎng)，朝野上下(xià)，假話(huà)連篇，最後導緻假作真時(shí)真亦假。不僅真話(huà)已沒有人(rén)講，不敢講，即使講了(le)，也(yě)會當作假話(huà)，承受無妄之災。

        其實我們也(yě)不是完全不喜歡批評者，但是我們特别喜歡前朝的(de)批評者，而不喜歡當下(xià)的(de)批評者，喜歡批評别人(rén)的(de)人(rén)，不喜歡批評自己的(de)人(rén)，喜歡外國人(rén)批評他(tā)們自己的(de)政府，不喜歡外國人(rén)對(duì)我們指手畫(huà)腳，哪怕他(tā)隻是善意的(de)提醒。例如，過幾天是端午節，是紀念屈原的(de)節日，屈原就是一位批評家，被紀念了(le)幾千年，我們都認爲楚懷王糊塗。又如魯迅也(yě)是一位批評家，他(tā)批判國民黨反動派，深受大(dà)家歡迎，我們都覺得(de)國民黨罄竹難書(shū)。又比如斯諾登曝光(guāng)了(le)美(měi)國的(de)棱鏡計劃，我們就特别解氣，等等等等。

        其實古人(rén)對(duì)待批評還(hái)是有可(kě)取的(de)态度的(de)。古代的(de)君王還(hái)有記錄起居錄的(de)習(xí)慣，專門記錄皇帝的(de)言行。帝王們爲了(le)名聲，也(yě)就不敢亂來(lái)。毛澤東也(yě)曾說過：“對(duì)于我們，經常地檢討(tǎo)工作，在檢討(tǎo)中推廣民主作風，不懼怕批評和(hé)自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”，這(zhè)些中國人(rén)民的(de)有益的(de)格言，正是抵抗各種政治灰塵和(hé)政治微生物(wù)侵蝕我們同志的(de)思想和(hé)我們黨的(de)肌體的(de)唯一有效的(de)方法。”這(zhè)體現了(le)一個(gè)領導者的(de)大(dà)度。

        孟子曾說，得(de)道者多(duō)助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多(duō)助之至，天下(xià)順之。以天下(xià)之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

        在生活中，我們會得(de)到許多(duō)啓示和(hé)教訓。譬如，一花獨放不是春，講的(de)就是不能隻有一種顔色，一個(gè)聲音(yīn)。世上本來(lái)就沒有一件事物(wù)是人(rén)人(rén)喜歡的(de)，如果出現了(le)衆人(rén)一詞的(de)現象，就要警惕了(le)，不是受到蠱惑，就是刻意撒謊。人(rén)爲什(shén)麽撒謊？一是出于欺騙，一是出于恐懼，無論是哪種情形，都是非常危險的(de)。

        我們物(wù)流界也(yě)存在這(zhè)種現象。從媒體到協會，沒人(rén)敢講真話(huà)，大(dà)家一團和(hé)氣。對(duì)行業中的(de)假冒僞劣産品和(hé)投機取巧的(de)用(yòng)戶，即使做(zuò)得(de)再差，也(yě)不敢揭露和(hé)批評，更不敢将其拒之于行業之外。因爲大(dà)家要維持一個(gè)和(hé)諧的(de)局面。殊不知，這(zhè)樣和(hé)諧下(xià)去，最終受苦的(de)是企業，是行業，最後是國家。

        物(wù)流系統規劃和(hé)系統集成，與下(xià)棋有很多(duō)相似之處。如布局、如中盤、如收官等，均有法度和(hé)規則，有的(de)人(rén)不明(míng)白這(zhè)個(gè)道理(lǐ)，有的(de)人(rén)雖然明(míng)白道理(lǐ)，卻表達不出。所以我們看到的(de)情況是，很多(duō)客戶被耽誤，進而很多(duō)行業被耽誤，這(zhè)是令人(rén)痛心的(de)地方。

        願中國有更多(duō)的(de)聶衛平。